아이누 페이지
| Tanpe nep ta an? (동부지역방언) 이것은 무엇입니까? |
Inanpe cape an? 어느쪽이 고양이입니까? |
| Tanpe hemanta an? (서부지역방언)
이것은 무엇입니까? |
Tanpe ne. 이것 입니다. |
| Tanpe anakne seta ne. 이것 은 개 입니다. |
Toankur nen ta an? (동부) 저사람은 누구입니까? |
| Toanpe nep ta an? 저게 무엇입니까? |
Toankur hunna an?(서부) 저사람은 누구입니까? |
| Toanpe anakne cape ne. 저것은 고양이입니다. |
Toankur Ramat ne. 저사람은 라맛입니다. |
아이누민족의 기원 by tommy
아이누 인종에 대해서는 그 동안 "코카서스(백인)설""몽골로이드설 ""대양주인종설" "古아시아인"그리고"인종의 고도(孤島)설"등이 제기되고 있습니다.
현재는 "몽골로이드설"이 가장 유력하며 그 내용은 다음과 같습니다.
古몽골로이드에는 남방계와 북방계의 두 인종이 있었는데 조몬(繩紋)시대 이전에 남방계의 한 몽골로이드가 북쪽으로 이동하기 시작했습니다. 아주 오랜 세월에 걸쳐서 남방계 몽골로이드는 오키나와를 포함한 일본열도에 전역에 정착해 조몬문화를 꽃피웠습니다.
그런데 기원전 2세기 경의 야요이시대에 북방계 몽골로이드가 일본 열도에 정착하기 시작했고 이들의 후손이 현재의 일본인의 주류를 이루고 있습니다. 남방계 몽골로이드는 북방계와 인종적 교류없이 그들 자신의 독자적인 문화를 이룩해 옸고 이들이 바로 아이누인과 류큐인(琉球人;오키나와인)입니다.
Specialist Tamura Suzuko's Idea on
Ainu:
일본의 권위있는 아이누어 연구가 다무라 스즈코 선생은 그녀의 저서안에서 다음과 같이 밝히고 있습니다.
"아이누어는 일본어 이면서 일본어와 다른 별도의 언어다."
옛날에는 혼슈의 도호쿠(동북)지방 북쪽으로부터 홋카이도, 쿠릴열도, 사할린에 걸쳐 쓰이고 있었다. 캄차카반도에도 아이누어가 사용되었다고 주장하는 사람도 있다. 일본 혼슈에서는 이미 수세기전부터 사용되고 있지 않지만, 많은 지명이나 어부들이 사용하는 말속에 그 흔적이 일부 남아 있다. 쿠릴 열도에서도 아이누어가 더이상 사용되고 있지 않다는 것이 1963년에 확인됐다. 사할린에서 아이누어를 사용하던 사람들은 제2차 세계대전이 이후 홋카이도로 이주한 후 각지에 흩어져 살고 있었지만 생존자가 줄어들고 또한 홋카이도에서 아이누어를 쓰던 정착민 역시 그 숫자가 즐어들어 대부분의 방언들은 사라지고 말았다.
아이누어의 소멸은 일본정부의 동화정책, 일본어 사용을 강요하는 학교교육, 사회 생활의 불편함과 민족차별에 의한 멸시등이 그 원인으로 지적돼고 있다.
현재 아이누어를 사용할 수 있는 사람들은 일부 고령자에 불과하며 이중에는 아이누어로 기도사를 읊거나 입에서 입으로 전해내려오는 서사시를 전부 기억하는 사람들도 있다. 그러나, 전반적으로 어법이나 발음에서 일본어의 영향을 강하게 받았을 뿐만 아니라 현재의 고령자들이 20년 전의 아이누어를 이해하지 못하는 등 언어 소멸 현상이 진행되고 있다는 것을 알수 있다.
아이누어 와 아이누 문화가 사라지는 것을 애석해 하며 옛문화를 되살려야 한다는 목소리가 아이누인들 사이에서는 오래전부터 있어왔다. 최근들어 아이누인들 사이에서 민족문화유산으로서 아이누어와 아이누문화의 명목을 유지시키면서 이를 전승하려는 움직임이 일어나고 있다.
| 가족호칭 | 수사 | 수사 |
| mici, ona 아버지 | 인간을 세는 경우 | 동물을 세는 경우 |
| unu, totto 어머니 |
sine-n 한사람 | sine-p 한마리 |
| ekas 할아버지 | tu-n 두사람 | tu-p 두마리 |
| sut, huci 할머니 |
re-n 세사람 | re-p 세마리 |
| yup, yupo 형(오빠) |
ine-n 네사람 | ine-p 네마리 |
| sa, sapo 누나(언니) |
asikne-n 다섯사람 | asikne-p 다섯마리 |
| aku 남동생 |
iwan-iw 여섯사람 |
arwan-pe 여섯마리 |
| matak, 여동생 (언니가 보는 여동생) |
arwan-iw 일곱사람 |
arwan-pe 일곱마리 |
| macirpe,matapa 여동생 ((오빠가 보는 여동생) ) |
tupesan-iw 여덟사람 |
tupesan-pe 여덟마리 |
| acapo 삼촌 |
sinepesan-iw 아홉사람 |
sinepesan-pe 아홉마리 |
| unarpe 고모(이모) |
wan-iw 열사람 |
wan-pe 열마리 |
| po 아들 |
sine-n ikasma wan-iw 열한사람 |
sine-p ikasma wan-pe 열한마리 |
| matnepo 딸 |
hotne-n 스무사람 |
hotne-p 스무마리 |
인사표현
| I yay rayke re. | 감사합니다. 고맙습니다. |
| Hioy'oy | 고마워요. (주로 여성이 쓰는 말) |
| I ram karap te. | 안녕하십니까.(정중하게)
|
| E iwannkeya? | 안녕하세요? |
| Apunno paye yan. | 안녕히 가세요.
남는 사람이 떠나는 사람에게 하는 말 (또한 서로 떠날 때 하는 말 ) |
| Apunno oka yan. | 안녕히 계세요.
떠나는 사람이 남는 사람에게 하는 말 |
Announcement from Tommy
As a Japanese national, I have been concerned with
peoples around us, Koreans and Chinese. But I have to add the very peoples
inside Japan, the Ainu People and the Ryukyu People. Anthropologists say they
are classified as the Jomon people who had moved from the southern area of Asia
into the Japan islands some thousands of years earlier than the Yayoi People who
moved from the northern Asia through Korean Peninsula.
Anthropologists
say the present Japanese are the mixed people of those two types, the Jomon and
the Yoyoi. The ratio of mixed blood differ depending on the areas we live. The
average ratio of the Jomon and the Yoyoi for the modern Japanese is 2 : 8. The
west area of Japan like Kansai Area finds more of the Yoyoi properties while the
east side of Japan like Tohoku Area sees more of the Jomon characteristics. And
the Ainu and the Ryukyu show 100 percent of the Jomon properties. What does this
fact mean?
Once when I was a little kid some 40 years ago, my sister, six
years older than I, used to say the Ainu were a White People. And I believed
that because their faces were totally different from ours. They were bearded
with thick wavy hair, which led European scholars to believe that the Ainu were
a Caucasian people (Smithonian Institution 1997)
.
But what interests me
now is their language, the Ainu language.Obviously it belongs to the Jomon
language, which you cannot hear any more, may live in Ainu and in Japanese,
though the modern Japanese syntax has been said to apply to those of the Altaic.
From now I will keep you visitors to my page informed of the Ainu People and
their culture. Remember to visit me!!!.
Acknowledgement: I am always
grateful for people who help me in making these pages. It is a fact that this
web site is the result of many people's help.
Expressing my deep gratitude to
Americans, Koreans, Australians and even people in Ghana or in
Iceland....
Tommy August 1999
I reported the following on the 4th
International Conference on Computer Processing for KOREAN Language(ICCKL '99)
held in Yanbian China with the help of Professor Kim Kwang Ok at Suwon
University.
아래의 글은 올해(1999)8월12일, 중국 연변시에서 열린 「제4회 한국어 컴퓨터 처리 국제 학술회의」에서 수원대학교 김광옥교수님의 도움으로 제(Tommy)가 발표 했던 아이누민족과 그 언어에 관한 강연 원고입니다.
| English | Korean |
| Question 1 The Present Situation of the Ainu People 1-1 Ainu population 24,381 in Hokkaido and 514 in Tokyo. ( Figures are the result of a 1986 cooperative survey.) The Obvious existence of discriminatory and prejudicial attitude toward the Ainu in Japanese society prevented obtaining an exact number for their population. The numbers obtained by the Ainu people who took part in this survey in 1986 are 24,381 in Hokkaido and 514 in Tokyo. Estimates of the Tokyo Ainu population run as high as 2700. 1-2 Ainu Language 1-2-1 Current Use The Ainu language expresses the rich heritage of "Yukar ," an oral tradition literature. Yukar incorporates many stories told in verses, and deserves to be listed among the world's great literature heritages. The Ainu language is supposed to have been spoken in Tohoku, Hokkaido, Southern Karafuto (Sakhalin), Chishima islands , or southern tips of Kamchatka Peninsula. ¡¡ But as of 1979, there were as few as nine Ainu who could speak the language fluently. Native speakers were confined to older Ainu living in Hokkaido. As of 1999, the Ainu language should be considered to have become extinct with regard to everyday conversational use. But recently, along with the campaign for establishing Ainu New Law, the campaign for the restoration of the Ainu People and their language is being earnestly promoted in Tokyo and Osaka as well as in many places in Hokkaido. A unified textbook of the Ainu language has been issued and some nice dictionaries designed for beginners are on the market now. 1-2-2 Phonology and Tone There are five vowels: i, e, a, o, and u . There are 12 consonants: p, t, k, c, s, m, n, r, h, '( glottal stop), w, and y. The syllable structure of Hokkaido dialects is of two kinds: CV and CVC; while that of Karafuto dialect is of three kinds, with the option of CVV, where VV is a long vowel, such as "ii" or "aa" or "ee."¡¡ ( C=consonant V=vowel ) Syllable-final consonants p, t, and k remain articulated, but become silent and unaspirated, which frequently happen in Korean. However, in the Karafuto dialect syllable final p, t, and k become h. In Hokkaido dialects, except for dialects such as the Miboro or Samani dialects, some words are distinguished by difference in tone: high or low ; while in the Karafuto dialect, the difference in vowel length - long or short - marks the same distinction, in keeping with the old style of the Ainu language. The Ainu language has an oral tradition. When reading verses, a special style is used that is different from that of the spoken language ( conversational style.) The use of the more complicated form is characteristic of the oral literature style of verse. 1-2-3 Syntax The Ainu language is an agglutinative language - one whose syntax features the placing of affixes or particles onto individual words. As for the word order, the subject and object come before the predicate verb, and particles follow the subject and object as suffixes. as in Japanese. Modifiers appear before the words they modify. However, unlike Japanese, a negatived affix is placed just ahead of the verb. (This happens in Korean language, though it can choose either way to put negatives into a sentence.) 1-3 Ainu Culture and Life 1-3-1 Campaign for Ainu Restoration As a result of the assimilation policy established in the Meiji Era (1868-1912) by the Japanese government , the original Ainu culture is not visible in daily life basis. But with the tenacious campaign by both the Ainu People with Kayano Shigeru, former Councilor of the Japanese Diet, as their leader, and the general Japanese nationals who support the Ainu restoration, a new legislation generally known as the Ainu New Law was established in 1997. The new law acknowledges the Ainus as predecessors in the Japanese islands. Also, a wide variety of Japanese nationals campaign for succession of the Ainu culture from generation to generation by holding Ainu cultural festivals in many places in Japan, for instance. 1-3-2 Tradition of Daily Life Original Ainu life is based upon hunting and fishery. In the famous "Iomante Fesitival," the Ainu send the spirit of the bear to the world of thier gods, reflecting their animism. Depending upon their geographical environment and seasons, the Ainu caught salmon deer or sea life, and ate these supplemented by wild grass and mushrooms. They built their houses from wood and grass, and made their clothing from bark or animal fur. Thus they were able to be self-sufficient in most of their daily necessities. |
지문1 아이누민족의 현황 1-1 아이이누인의 인구 홋카이도 24,381 도쿄 514. (1986 현재, 조사에 응한 인구) 일본사회에서의 아이누인에 대한 차별과 편견의 명백한 존재가 민족의 정확한 인구파악에 방해가 되고 있다. 1986년의 조사에 응한 아이누인의 숫자는 홋카이도가 24,381명, 도쿄가 514명였다. 그러나, 도쿄의 아이누인구는 대략 2700명에 달하는 것으로 추정되고 있다. 1-2 아이누어 1-2-1 사용상태 아이누 언어는 "유카르"라는 구전문학의 풍부한 유산을 이어받아 가치가 높다. 세계의 문학유산으로 꼽힐만한 운문들이 이 언어에는 많다. 아이누어는 도호쿠, 홋카이도, 사할린 남부, 쿠릴열도, 또는 캄차카반도 남단에서 사용되었을 것으로 추정할 수 있다. 그러나 현재 유창하게 이 언어를 사용할 수 있는 아이누인의 숫자는, 1979년의 시점에서 겨우 9명정도를 찾았을 뿐이었다. 아이누어를 모어(母語)로서 쓸수 있을 사람들은 홋카이도에 사는 아이누인 노인들에 한정된다. 그리고, 1999년 현재, 일상 언어로 쓰는 사람은 거의 없다고 생각해도 될것이다. 그렇지만, 최근, 아이누신법(新法)제정 운동에 따라 아이누민족과 그들 언어의 복권(復權)운동이 홋카이도는 물론 도쿄와 오사카에서도 활발히 이루어지고 있다. 아이누어 공통교과서가 발행되거나 초보자용 사전들이 진열되게 되었다. 1-2-2 음운에 관해서 모음은 i, e, a, o, u 의 5개이다. 자음은 p, t, k, c, s, m, n, r, h, '(후두음), w, y.를 포함해서 12개이다. 홋카이도방언의 음절구조는 CV와 CVC 의 두 가지. 한편, 사할린방언은 CVV까지 포함해 3종류가 된다. 단, VV는 이중모음이다. (C는 자음 V는 모음) 음절끝에 오는 자음 p, t, k 은 입술이나 혀의 운동은 따르지만, 소리의 파열을 따르지 않는 내파음(內破音)이 된다. 이것은 한국어에서도 자주 일어난다. (단, 사할린방언으로서는 이들이 모두「h」소리에 변한다. ) 홋카이도방언으로서는 비호로(美幌), 사마니(樣似)방언을 제외하곤 대부분 단어가 고저(高低) 액센트의 대립으로 구분될 수 있지만 사할린방언에서는 같은 기능이 모음의 장단 차이에 의해서 이루어질 수 있다. 이것은 사할린방언이 아이누어의 옛형태를 유지하고 있다는 것을 의미한다. 아이누어는 구전(口傳)의 전통을 가지고 있다. 운문을 낭송할 때에는, 구어문체(회화체)와는 다른 특별한 문체를 쓴다. 보다 복잡한문체의 사용이 시구의 구승문학 문체에서는 특징이 된다. 1-2-3 문법 아이누어는 접사나 조사를 자립어에 접합시켜 문법구조를 만드는 교착어(膠着語)이다. 어순에 관해서는, 일본어 같이 주어와 목적어는 술어동사의 앞에 오고, 조사는 뒤에 온다. 수식어는 피수식어의 앞에 온다. 그러나 부정사(否定詞)는 일본어와 달라 동사의 앞에 온다. (이것은, 한국어에서도 일어나지만, 한국어에선 부정내용을 넣을 때 어느방법이든 선택할 수 있다. ) 1-3 아이누문화와 생활 1-3-1 아이누복권(復權)운동 일본정부에 의한 1868년 이래의 동화정책으로 아이누 민족의 독자적인 문화는 일상생활 속에서는 거의사라졌다. 그러나, 참의원이었던 가야노 시게루(萱野茂)를 중심으로 아이누민족과 아이누복권(復權)을 지지하는 일반 일본국민들의 끈질긴 운동으로 아이누 신법으로 알려진 새로운 법률이 1997년 제정되었다. 이 신법은 일본열도의 원주민이 아이누민족임을 실질적으로 인정하는것이다. 또한, 일본국민들은 아이누인들이 그들의 독자문화를 대대손손 물려줄 수 있도록 --- 예를 들으면 일본각지에서 아이누문화제등을 개최 하는 것으로--- 다양한 운동을 펼치고 있다. 1-3-2 일상생활의 전통 아이누 특유의 전통적인 생활은 수렵과 어업이다. "이오만테"라고 하는 유명한 축제는 신들의 세계에 곰의 영혼을 보내는것이다. 이것은, 그들의 애니미즘을 반영하고 있다. 지리적인 환경과 계절에 의해 그들은 연어, 사슴, 혹은 물짐승들을 잡고 야생의 풀 또는 버섯을 뜯어 그것을 식량으로 삼았다. 아이누인들은 나무와 풀로 집을 지었어, 나무껍질이나 동물가죽으로 옷을 만들었다. 이렇게 아이누인은 생활 필수품을 대부분 자급자족하면서 생활했다. |
| Question 2 Details of the Ainu Language 2-1 Dialects of the Ainu Language The recorded dialects are classified into three major dialects: Hokkaido, Karafuto and Chishima. Hokkaido dialect may then be divided into five regions including Northern (Souya), Eastern (Kushiro, Kitami, Tokachi and Hidaka-East), Middle (Ishikari, Teshio), Southern (Hidaka-West, Tanshin), and finally South-Western (Goshi). Among Karafuto dialects Taraika dialect (East Coast) is said to be remarkable. But a genuine study has not been done yet about classification of dialects in the Ainu language. 2-2 Classic and Modern Ainu Language The languages in the Ainu epic "Yukar" differ from those of daily life in words and phrases.¡¡ Narrators of yukar sit at the fireside and recite the adventure stories of a boy all night, beating the fireside with a stick called "repni. " 2-3 The Origin of the Ainu Language The origin of the Ainu language is indistinct. The language has been considered to be associated with a wide variety of languages from Indo-European, Altaic, Austronesian as well as Japanese or Korean. The language has also been considered to be one of the old Asian languages along with Siberian languages or the languages in Karafuto. Written Ainu use no ancient characters, nor does it use an original character system. Since the 17th century, it has been recorded using Japanese Kana , the Roman alphabet, or Cyrillic characters. Its language structure resembles that of Altaic, except for the existence of prefixes e-, ko-, and o- , and its characteristic as an incorporating language. Some scholars say the resemblance of Ainu language to Japanese and Korean cannot be considered a coincidence, and that the three languages once had a common ancestral language called "East Asian Old Language." 2-4 Writing System Presently, the Ainu language is written with the use of Japanese Kana and the Roman alphabet. Its writing system has been considerably unified and its actual pronunciation is consistent with the written documents. (The actual pronunciation of Korea's hangul characters often differs from that of the written document, which annoys foreign students of the Korean language. ) Foreign words are usually written just as is done in Japanese. For example, computer is written as konpyuta. But there is no definite way to express foreign words.. |
질문2 자세한 아이누어 2-1 아이누어의 방언들 기록에 남은 방언은 홋카이도방언, 사할린방언, 쿠릴방언으로 크게 셋으로 나눌 수 있다. 홋카이도방언은 다시 북부(소야)와 동부 (구시로, 기타미, 도카치, 히다카동부), 중부(이시카리, 데시오), 남부(하다카서부, 단신),남서부(고시)의 다섯개로 구분된다. 사할린방언에서는 다라이카방언(동해안)이 두드러지게 나타난다고 한다. 하지만, 아이누어의 방언구분에 관해서는 아직 본격적인 연구가 이루어지지는 않고있다. 2-2 고전과 현대의 아이누어 아이누의 서사시인 "유카르"의 언어는 일상생활의 언어와는 다르다. 유카르의 이야기꾼들은 화롯가에 앉아 "레프니"라고 불리는 막대를 화로에 두드리면서 밤새도록 소년들의 모험이야기를 들려준다. 2-3 아이누어의 기원 아이누어의 기원은 아직 밝혀지고 있지 않다. 아이누어는 인도 유럽어족, 알타이 어족, 오스트로네시아어족, 그리고 일본어와 한국어까지 다양한 언어와 연관되어 논의되어 왔다. 아이누어는 시베리아 어나 사할린 어와 함께 고(古)아시아언어의 하나로 여겨져 왔다. 아이누인은 예로부터 문자를사용하지 않아 고유의 문자체계를 가지고 있지 않다. 그러나, 17세기 이후로는 일본어의 "가나"와 "라틴문자" "키릴문자"에 의해 아이누어가 기록되어 왔다. 언어구조는 알타이계와 유사하지만, e-, ko - , o- 등의 접두사의 존재나 포함어적인 성격은 알타이계와는 가깝지 않다. 일부 학자들 중에는, 아이누어가 일본어나 한국어와 비슷한 점은 우연의 일치가 아니라 세가지 언어가 고대로부터 동아시아조어(祖語)라고 불리는 공통의 언어로부터 나뉘워져 나왔다고 주장하는 사람들도 있다. 2-4언어표기법 현재의 아이누어는 일본의 "가나"나 "알파벳"으로 표기된다. 표기법은 상당히 통일된 체계를 갖고 있다. 실제발음도 쓰는 것과 다르지 않다. (한국어는 실제 발음이 문자와 가끔 달라서, 한국어를 배우는 외국인학생들을 꽤나 괴롭히고있다. 예: 국립박물관=궁닙방물관) 외국어는 보통 일본어의 것과 같이 쓴다. 예를 들어, 컴퓨터는 "konpyuta"라고 쓰여진다. 하지만 이 점에 관해서는 아직 표기법이 통일돼 있지 않다. |
| Question 3 Preservation of the Ainu Language 3-1 The documentary Record Documentary records of the Ainu language have been collected since the beginning of the 17th century in terms of vocabulary and texts. 3-1-1 Lexicons and Dictionaries [Japanese] Ezokotoba no koto (1624-44). A lexicon said to be the oldest in Japan Moshiho-kusa. Alternatively titled Ezo Dialect Moshio-gusa . Contains about 4000 lexical items. (Written in 1792, issued in 1804. Later revised and titled Ezo-goshuu, about 1824.) Yezogasima Kotoba, Tokunai and Philipp Franz von Siebold. Classified Ainu Dictionary; Plants (1953), Human (1954), Animals (1963); Chiri Mashiho. Chiri is an Ainu. Ainu Dialect Dictionary, Hattori Shiro et al (1964). Kayano Shigeru's Ainu Dictionary (with CD-ROM version), Kayano Shigeru (1996). Kayano is an Ainu. Ainu Chitose Dialect Dictionary, Nakagawa Hiroshi. Ainu Saru Dialect Dictionary, Tamura Suzuko. [Foreign records] Sakhalin Ainu Vocabulary, Gavriil I. Davydov (1784-1809). Ainu-Russian Dictionary, Mikhail M. Dobrotvorskii (1876). About 11000 words. Ainu-English-Japanese Dictionary, fourth edition, John Bachelor (1938). 3-1-2 Grammars. Study of Ainu Language Structure, August Pfizmaier (Austrian, 1851). Study of Classical Ainu Yukar, Kindaichi Kyosuke (1931). Kindaichi's pioneering study of the Ainu language. Summary of Spoken Ainu, Chiri Mashiho and Kindaichi Kyosuke (1936). Study of Spoken Ainu, Chiri Mashiho (1942). 3-1-3 Other Studies and Works Collection of the Epic Ainu Yukar, Volumes 1-9. Recorded by an Ainu woman named Kannari Matsu (1959-66). She left 160-odd notebooks in which Yukar was transcribed in Roman letters to her nephew Chiri Mashiho and her scholar friend Kindaichi Kyosuke. ¡¡About Kannari Matsu: She is an Ainu and a Christian preacher. Her Ainu name is Imekano. While working as a preacher, she became the successor to her mother's Yukar epic. Collections of the Ainu Chants, Chiri Yukie (1923). Yukie was a real niece of Kannari Matsu and a sister of Chiri Mashiho. Later she was adopted by Matsu. She died young at nineteen while working as a proofreader under Kyosuke. This book deserves historical significance as the first genuine record of Ainu chants by an Ainu. Study of Place Names, Yamada Hidezo (1982). 3-2 Oral Records There are a considerable number of oral records of the Ainu language, but most of them are rather difficult for most people to obtain. Some are available on the internet or in print. Ainu Sound Materials, Tamura Suzuko et al, Waseda University. Collections of Ainu Myth by Kayano Shigeru, Kayano Shigeru, former Diet Councilor. |
문제3 아이누어의 보존 3-1 문자에 의한 기록 아이누어는 17세기초부터 어휘나 문서의 수집이 이루어 졌다. 3-1-1 어휘집·사전류 「에조고토바노 고토(えぞことばの事)」일본에서 가장 오래된 어휘집(1624-44) 「모시호 구사(もしほ草)」별칭「에조방언 모시오구사(蝦夷方言藻汐草)」(1792년완성, 1804년발행) 어휘수 약4000. 이책은 나중에「에조고슈(蝦夷語集)」(1824)으로 보완되었다. 「에조가시마 고토바(蝦夷嶋 言語)」(도쿠나이(德內)와 시볼트(Siebold) 공저) 「분류아이누어사전」(식물편1953刊, 인간편1954刊, 동물편1963刊, 지리 마시호(知里眞志保) 지리는 아이누인임) 「아이누어방언사전」(1964刊, 핫토리 시로(服部四朗)저) 「가야노 시게루의 아이누어사전(CD-ROM 판도 있음)」(1996刊, 가야노 시게루(萱野茂)) 「아이누어 지토세방언사전」(나카가와 히로시(中川裕)) 「아이누어 사루방언사전」(다무라 스즈코(田村すず子)지음) [국외] 「사할린아이누어휘」(러시아인 다비도프 Gavriil I.Davydov (1784 1809)) 「아이누·러시아어사전」(1876刊, 약1만1000어, 러시아인 Mikhail M.Dobrotvorskii(1836 74)) 「아이누·영·일 사전」(제4판, 1938刊, 존 배첼러(John Batchelor)) 3-1-2 문법서 「아이누어의 구조에 관한 연구」(1851刊, 오스트리아인 아우구스트 피츠마이어(August Pfizmaier)지음) 「아이누 유카르어법 적요(摘要)」(1931刊, 긴다이치 교스케(金田一京助))는 이후의 아이누어연구의 출발점이 되었다. 「아이누어법개설(槪說)」(1936刊, 지리 마시호(知里眞志保), 긴다이치 교스케(金田一京助)공저) 「아이누어법연구」(1942刊, 지리 마시호(知里眞志保)) 3-1-3 다른 연구활동, 작품 「아이누서사시 유카르집」전9권(195966, 아이누여성,간나리 마쓰(金成マツ))로마자로 적은 노트 160권을 조카인 지리 마시호(知里眞志保)와 긴다 쿄스케(金田一京助)에게 남겨, 교스케가 역주를 달아 출판했다. 「간나리 마쓰(金成マツ)」에 관해서: 그녀의 아이누이름은「이메카노」. 기독교 전도사로서 포교를 하면서 어머니의 유카르를 계승하여 위의 로마자로된 노트를 남겼다. 「아이누 신요집(神謠集)」(1923刊, 지리 유키에(知里幸惠)지음) 간나리 마쓰의 조카로 수양딸이다. 지리 마시호의 친누나. 긴다이치 교스케 밑에서 교정작업을 하다가 19살에 요절했다. 이 책은 아이누 자신들에 의한 신요(神謠)의 첫 본격적 기록으로 역사적의의가 크다. 「아이누지명의 연구」(1982, 야마다 히데조(山田秀三)지음) 3-2 음성에 의한 기록 기록자료는 꽤 되지만 대부분이 구하기가 어렵다. 그 가운데에는 인터넷 또는 출판물로 제공되고있는 것도 있다. 「아이누어음성자료」(다무라 스즈코 외, 와세다대학) 「가야노 시게루의 아이누신화 집성」(가야노 시게루, 전참의원의원) |
| Question 4 Computing the Ainu Language. When written with the Roman alphabet, the Ainu language can be expressed easily using the standard ASCII keyboard. But with Japanese Kana, some characters - for example, Japanese small letters such as "ku" and "pu" - sounded as "k" and "p" in the Ainu language respectively - cannot be expressed in the current JIS code. (JIS = Japan Industrial Standard) At present the JIS code for Chinese characters, however, is under revision work, and is supposed to include these small Kana for Ainu writing purposes. Even if new code for the Ainu writing system were added to the JIS standard, a successful writing system would not result unless operating system manufacturers supported its integration into input and output devices and the corresponding word-processing software. It is a pity that there isn't the slightest sign of their efforts, however much expected. Computerizing the Ainu language, therefore, will lag behind. Unfortunately, it is doubtful that the demand for the Ainu language will be great enough to spur its commercial application. Written by Tommy (Special assistance by Jerry) |
질문4 아이누어의 컴퓨터화 작업 로마자표기는 보통 ASCII code로 처리할 수 있지만, 가나표기의 경우, 예를들면「ク」나「プ」등과 같은 작은카나를 나타내는 것이 JIS code에선 지금 불가능 하다. (JIS=일본공업규격) 그러나, 현재 JIS의 한자 코드가 개정 작업속에서 아이누어표기용 가나를 1999년 연내에 추가되게 되었다. 하지만 설사 아이누어표기의 코드가 규격에 들고가더라도 그것을 입출력하는 수단을 OS측에서 제공하고 또한 워드프로세서 소프트에서 대응되지않으면, 효과를 볼 수 없는다. 유감스럽게도, OS측에서 기대되는 노력의 그림자는 전혀 보이지 않고있다. 따라서 아이누어의 컴퓨터화는 늦어 질 것으로 보인다. 또한, 아이누어의 수요가 상업적 매력을 만족시킬지도 의문이다. 문서 책임 도미타 다카시(富田隆,Tomita Takashi) (협력: 이나가키(稻垣,Inagaki)씨 , Jerry et al.) |
Appeal from Tommy:
할머니들은 나이가 90에 가까워 이제 아이누어는 일본에서 사라질 운명입니다.
한국인 여러분의 도움을 필요로 합니다.
안녕하세요.
Tommy's Page의 토미타입니다.
지금 일본의 북쪽에 있는 소수민족인 아이누민족과 그들의 언어인 아이누어를 한국어로 학습할 수 있는 홈페이지를 만들고 있습니다. 저의 홈페이지를 방문해주시기를 부탁드립니다.
아이누 민족은 한(조선)민족과 관계가 있는다고 생각합니다. 아이누민족의 조상들은 남방계 몽골로이드로 남부 아시아로부터 북쪽으로 이동해와 아주 오랜 세월에 걸쳐서 오키나와를 포함한 일본열도에 정착하여 전국적인 규모로 조몬 문화를 발전시켜 갔습니다.
그들의 일부는 분명 한반도에도 정착했을 것입니다. 이와같은 점으로 한국인 여러분들이 아이누민족에 관심을 가지도록 이 홈페이지를 한국어로도 만들었습니다.
한국어와 아이누어의 공통점이 많이 있고 발음도 비슷합니다. 물론 표현도 비슷한 것이 있습니다.
예를 들어 Good-bye는,
Apunno paye yan. 안녕히 가세요. (남는 사람이 떠나는 사람에게 하는 말, 또한 서로 떠날 때 하는 말 )
Apunno oka yan. 안녕히 계세요. (떠나는 사람이 남는 사람에게 하는 말)
아이누민족은 일제시대부터 민족주체를 완전히 부정당한 채 일본인이 되어야 했습니다. 그리고 현재 이 귀중한 언어는 단지 세분의 할머니들만이 구사 할 수 있는 상태입니다.
할머니들은 나이가 90 가까우시니 이제 이 언어는 일본에서 사라지고 말 운명입니다. 한국인 여러분들의 도움을 필요합니다.
여러분의 주변에도 저의 작은 목소리를 전해주신다면 정말 감사하겠습니다.. Apunno oka yan.
Tommy, March 1999
Visitors' Response
Hong Ki Seok, May 20, 1999
I ram karap te.
안녕하세요 토미다선생님. 일전에 인사드렸던 홍기석입니다.
지금 막 선생님의 아이누 페이지를 방문하고 돌아왔습니다. 아이누민족이 한민족과 관계가 있다는건 매우 흥미로운 사실이군요. 조오몬 문화가 아이누인의 문화라니.. 오늘 새로운 사실을 알았습니다.
아이누민족이 그들의 언어가 사라지는 위기에 처해있다니.. 안타까운 생각이 듭니다.
Apunno oka yan ^_______^
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Visitors' Response
Sung Eun Kyoung, May 14. 1999
안녕하세요. 저는 한국에 있는 고려대학교에서 일어일문을 전공하고 있는 성은경이라고 합니다.
일본에 관한 사이트를 뒤지다가 우연히 토미씨의 사이트를 방문하게 되었습니다. 가족소개에 고양이와 강아지를 소개해 놓으신것을 보아서 무척 재미있는 분이라고 생각했습니다.
그리고 아이누민족에 관한 사이트도 보았습니다. 제가 알기로는 일본인들도 같은 땅에 사는 아이누 민족에 관해서는, 자신과 혈통이 다르기 때문에 이방인 취급을 한다고 들었는데, 토미씨와 같은 분이 계시다니... 조금 놀랍기도 하고 아이누 민족을 위해서는 잘되었다는 생각도 듭니다.
한국어에 무척 능통하시더군요. 저도 외국어를 배우고 있는 사람으로, 다른 나라말을 이렇게 잘 하기는 않을텐데, 토미씨를 보고서는 더 공부를 열심히 해야겠다는 생각이 듭니다. 처음 보내는 메일이므로, 이정도로 제 소개를 마치고,
다음번엔 좀더 많은 얘기를 할 수있게 되기를 바랍니다.
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Visitors' Response:
선생님께서는 역시 제가 생각하기대로 훌륭하신 일을 하고 계시는 군요.
이이누민족에 대해서는 일본어를 공부할 때 이야기를 들은 적이 있고, 일본인 친구한테서 이야기를 들어서 알고 있었습니다만 이렇게 구체적으로 아이누어를 배우자고 하시는 분은 선생님이 처음 입니다.
강자의 힘의 논리가 지배되는 요즈음 보기 드문 귀한 일이라고 생각됩니다. 소수의 사람들에게 우리들의 조그마한 관심이 도움이 된다면 그렇게 해야 되겠지요. 주위사람들에게 선생님의 귀한 뜻을 이야기 하겠습니다. 제 자신만의 문제에 집착해 힘들게 살아가는 제에게선생님께서는 항상 주위를 둘러 보라고 이야기 하시는군요.오히려 제 자신의 문에만 집착해 있을 때 보다 마음이 커지는 자신을 발견합니다.
선생님께 다시 한번 존경한다고 전해 드리고 싶습니다. 어려운 일이 생기면 선생님께 의논드리고 싶다는 생각이 가끔씩 납니다. 좀더 선생님께 가까이 다가서고 싶습니다.
그럼 안녕히 계십시오 APUNNO OKA YAN!
차상? 드림
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Visitors' Response:
최진호입니다.
말씀하신 아이누 이야기는 흥미깊은 내용이었습니다.
그런데 한 가장 궁금한 점이 있습니다. 제가 듣기로는 쌍꺼풀 (double eyelid)는 원래 일본인에는 적었고 아이누 사람에 많았다고 들었습니다. 현대의 일본인 중 상당수는 쌍꺼풀이 있습니다. 여성이라면 성형수술의 가능성이 많지만 남성들도 많거든요. 이러한 이유가 궁금합니다. 아이누와 일본인이 합쳐진 것인가요, 쌍꺼풀이 생기도록 진화한 것인가요.
최 진호 드림
http://www.hitel.net/~choijinh/